Мироздание имеет безграничную силу. Мироздание со своими великими и удивительными явлениями, звёздами, небесами, галактиками, комическими системами, океанами, морями и их обитателями – всё это признаки силы и могущества Бога. Бог могуч и его сила в отношении всего одинакова.Коран говорит: «Благословен тот, в руках которого власть и который властен над всякой вещью» (Власть, 1); «Аллаху принадлежит власть над небесами и землёй и тем, что в них, и Он мощен над всякой вещью!» (Трапеза, 120); «И нет! Клянусь Господом Востоков и западов, Мы ведь можем» (Ступени, 40).Из многочисленных аятов, повествующих о силе Бога, получается, что сила Бога не имеет никаких ограничений: Когда Он пожелает что-либо, то выполняет это, а если пожелает уничтожить что-либо, то это исчезает. В принципе, в Нём не предполагается никакой слабости: сотворение звёзд, небес и маленького существа для него одинаково.Имам Али (ДБМ) говорит: «Явное и скрытое, тяжёлое и лёгкое, сильное и слабое – все эти создания в отношении силы Бога одинаковы».Имам Садык (ДБМ) говорит: «Когда Муса (ДБМ) пришёл к горе Тур, то он сказал: «Господи! Покажи мне свои сокровища». Бог сказал: «Мои сокровища таковы, что если пожелаю что-то, то скажу ему: «Будь!» - и оно бывает».Один вопрос о силе БогаИногда задают вопрос, может ли Бог создать подобное себе существо? Если скажем - может, то здесь предполагается многобожие, а если скажем - не может, то в силе Бога имеется ограниченность. Или же может ли Бог расположить этот раскинувшийся мир внутри яйца, не уменьшив этот мир и не увеличив яйцо?Необходимо сказать, что в таких случаях используется выражение «не может создать». Рассмотрение этого вопроса неверно, так как, слово «создать» относится к творениям, а «подобие Бога», означает необходимо-сущностное. В результате получаем: «а может ли Бог создать такое существо, которое одновременно будет необходимо-сущностным и вероятно-сущностным (и создателем и созданием), т.е. и было, и не было. Рассмотрение этого вопроса неверно, а сила Бога касается всего сущего мироздания.Когда говорят, может ли Бог поместить этот мир в одном яйце, таким образом, чтобы ни уменьшился мир, и ни увеличилось яйцо? Это означает, что мироздание одновременно будет и большим и маленьким, это абсурд, а Бог выше того чтобы создавать абсурд.Этот же вопрос некий человек задал Повелителю правоверных Али (ДБМ), на который ответил: «Конечно же, Всевышнему не приписывается бессилие и слабость, но то, что ты спрашиваешь, невозможно, в силу своей абсурдности».В одном предании имам Риза (ДБМ) говорит: «Конечно же, Бог может расположить этот мир в одном яйце, но размеры мира будут меньше размеров яйца (Это один из видов убедительного ответа, так как спросивший не имел способности анализировать подобные вопросы)».Извечный БогБог вечен. Ему присуща вечная жизнь. Его сущность непоколебима, и все другие существа опираются на него. Жизнь Бога – это его знание и сила. Бог извечен, неизменим и безграничен, то есть все существа находятся под его властью, их удел, жизнь и смерть зависят от Его мудрости.Коран говорит: «Аллах – нет божества, кроме Него,-- живой, сущий» (Семейство Имрана,2), «И поникли лица пред живым сущим…» (Та ха, 111).После того, как были доказаны знание и сила Бога, жизнь и сущность Бога тоже, как и все атрибуты, возвращаются к его сути. Если ограниченное знание и малозначимая сила человека указывает на его жизнь, то Бог, у которого знание и сила безграничны, живее всех живых. Исходя из этого, выражение «О! владеющий жизнью!», «О! сущий!» -- одно из самых обобщённых сочетаний, так как «владеющий жизнью» указывает на главные существенные атрибуты, то есть знание и силу, а «сущий» - на действенные атрибуты.Повелитель правоверных Али (ДБМ) говорит: «Мы никогда не познаем сущность твоего величия и знаем лишь то, что Ты – живой, сущий, и тебе всегда и всё было ведомо о состоянии твоих рабов».Также от Али (ДБМ) передано о том, что в день битвы Бадр он пришёл к Пророку (ДБАР) и увидел его в земном поклоне, в котором он говорил: «О! живой! О! сущий!». После некоторого времени Али (ДБМ) снова вернулся к Пророку (ДБАР) и увидел его в том же состоянии, и в конце концов победа предшествовала ему.Это основные атрибуты Всевышнего, остальные возвращаются к этим основным атрибутам, мы укажем на некоторые из них.Извечный – то есть всегда был, есть и будет, и для Него не предполагается ни начала, ни конца; Коран говорит: «Он – первый и последний, явный и тайный, и Он о всякой вещи знающ».Имеющий волю – в своих делах не имеет принуждения, и все его деяния имеют цель и мудрость.Ведающий – Ему обо всём ведомо, а также Он всё видит и слышит.Воспроизводящий – Бог может создать в воздухе волны звука и вести речи со своими пророками, но не посредством языка, губ и гортани.Правдивый – всё, что Бог излагает – правда, так как ложь исходит или от неведения, или от бессилия, а Он пречист от этого.В результате получаем, что Бог – безграничное совершенство, и никаких недостатков в его сущности не имеется. А также мы должны признать своё бессилие в познании его атрибутов.Мышление о Его сущности воспрещаетсяПосле краткого изложения главы об атрибутах Бога мы должны знать, что атрибуты Бога подобны Его сущности. Поэтому, мы не должны пытаться представить Его сущность, так как это становится причиной иллюзий и отклонений. Рекомендуется размышлять над его созданиями.Имам Бакир (ДБМ) говорит: «Размышляйте над творениями Бога и воздерживайтесь от мыслей о сути Бога, так как это увеличивает иллюзии человека». Некоторые учёные считают, что здесь, речь идёт о запрете придавать Богу образ.Также имам Бакир (ДБМ) говорит: «Остерегайтесь от размышлений о сути Бога, но если вы хотите увидеть его величие, то посмотрите на величие мироздания».Вопросы1. Каковы признаки силы Бога?2. Охарактеризуйте понятия «Извечный», «Воспроизводящий», «Правдивый»3. Почему размышление над сущносью Бога воспрещается?
